계령은 신록: 사족

사족 처녀

사족, 칼을 갈고 화종의 사족, 고풍스러운 사람.

사족은 산굽이라 부르며 산에서 사는 손님을 위해 황무지를 개척하는 사람이다.

사족은 남방의 농경민족이며 산에서 다른 산으로 불을 지펴고 황무지를 일구고 산림을 개척하였다.

천여 년 동안 사족 은 험난한 위험 을 두려워하지 않고 원시 거주지 인 광동 조주 봉황산 4산으로 옮겨, 광동에서 복건성, 저장 성, 강서, 안휘 등 성역까지, 어떤 것은 귀주와 사천에 이르렀다.

화족은 산과 산과 산과 산을 따라 쌓아 오르고, 자신의 근면과 지혜로 집들이 즐비하게 늘어선 목루를 세워 고랑과 밭을 가지런히 세워 놓았다.

그들은 강골짜기에서 논두렁을 종횡무진하여 신화와 꿈을 달리고 있다.

사족 거주지가 산과 물을 따라 경치를 그리듯 오염과 소음이 없는 푸른 하늘과 찬란한 햇빛 아래 순수한 산가와 거친 춤은 세상의 깊은 정을 전하고 있다.

사족에게 다가와 사람들은 사족 문화의 온후한 자태뿐 아니라 사족의 담박한 명리, 완강하고 성실한 정신적 인질을 느낄 수 있다.

지금 많은 사족들이 모여 사는 마을에서 사람들은 여전히 짙은 상고의 유풍을 느낄 수 있어 세상의 복숭아나무와 같다.

사족이 남녀 평등을 제창하다.

《 농사가 》 는 “ 남자는 논밭을 갈고 여자는 풀을 베고 남자는 모내기를 하고, 여자는 먼지를 뽑는다. ”

사족 여인은 남자와 마찬가지로 일을 해야 할 뿐만 아니라 집안일을 감당해야 한다.

그녀들은 남자와 손을 잡고 비를 맞고 가시덤불을 피고 산과 땅을 개척하고 밭을 짓고, 집을 짓는다.

사족 남성녀처럼 조상을 받을 수 있다.

"먼 친척 손님이 화촌에 와서 산은 웃으며 웃는다."

사족 백성이 순박하다.

마을에 들어서자 산으로 문을 세워 손님을 맞이하는 사족 민거 — 소목루, 고박하고 훈훈하고, 거의 모든 마을 사족 모두가 자발적으로 인사를 하고, 열정적으로 너를 집으로 초대하고, 농가의 자제차를 받들어 차, 찻탕은 맑고 맛있고, 일반적으로 두 그릇을 마시는 사족 사람들은 “ 무정차 한 그릇 마시는 것이 무정차라고 여겼다. ” 라고 여겼다.

사족 사람들은 대부분 말을 잘 하지 않지만, 항상 너를 위해 밥을 먹여, 너를 위해 닭을 죽이고, 찹쌀떡 을 만들어 두부를 갈고, 자기 집에서 절인 산나물을 들고 있다.

“ 노래는 산 (山) 의 후원자 ” 이다. 사족은 원래 가문을 떠나지 않았는데, 백성이 부르는 것이 사족의 가장 중요한 문화 전통이다.

제사는 노래로 역사를 연사한다. 결혼은 노래로 정을 전하고, 장례는 노래로 울고, 일상은 노래로 자락, 노래로 가르치고, 세시 축제는 꼭 가산승수균은 노래장이다.

쟁가 형식은 남녀 대창 위주로 독창, 듀엣, 듀엣 등 다양한 형식을 갖는다.

사족 민요의 내용은 노동, 생활 교제, 종교의식, 인생 예속, 경사 혼사 등 각각의 면면으로, 소재가 광범위하고 뜻이 깊다.

삼월 삼월삼은 사족의 전통 명절이다.

이 날, 사람들은 조상, 곡신, 짚신, 리본, 사족 혼례 행사에 손님을 초대하고 화족 술과 사족 식사를 하고, 사족 음식을 먹고, 모닥불을 피는 모닥불 옆으로 노래를 부르며, 노래를 부르며 소문을 퍼뜨렸다.

사족 사람들은 화가의 노래 소리가 매우 좋아서 술에 취하는 것처럼 화족 집의 막걸리는 따스하고 노래처럼 훈훈하다고 말한다.

화가와 산가, 막걸리는 분가하지 않는다.

사족은 상무의 민족이고 사족 백성은 줄곧 건신으로 무예를 연마하고 충용 가풍이 대대로 전해졌다.

복안 김투양 사족 권은 이 마을의 서른 번째 세조 레이 국초가 창립하여 남권의 안정을 지닌 힘과 방어가 엄밀한 특징을 지녔으며 명중하다.

사족 전통 의상은 모시로 많이 꿰매고 색깔은 청흑색과 파란색을 위주로 한다.

사족 여장이 현란하고 얼룩덜룩한 것을 통칭 ‘ 봉황복 ’ 이라고 부른다.

사족 부녀는 붉은 머리줄로 머리를 묶고 고반은 봉투를 상징한다. 옷과 앞치마에 각종 천연색 무늬 무늬 무늬를 수놓아 금사은선을 수놓아 봉황의 허리와 아름다운 깃털을 상징한다. 그 뒷허리가 바람에 날리는 황금 허리띠로 봉황의 꼬리를 상징한다. 주신패가 달린 은기는 봉황의 울림을 상징한다.

신부의 머리는 봉관이라 한다.

이것들은 모두 봉황과 밀접한 연계가 있다.

사족 리본은 사족 유구한 전통의 수공예직품이며, 옷차림을 미화하는 장식물이자 허리띠, 멜빵 등으로 쓰이는 생활실용품이며, 여족 남녀의 정정 정정 신물, 정친 회례와 사절 축복의 마스코트다.

사족 전통 채권의 신기한 점은 원고 시대의 사족 선민의 기복 신호를 싣고 수천 년 전의 원시적'의부문자'를 그대로 보류하고 있다.

사족 결혼식에서 사촌 누나','사촌 사촌'을 하기 어렵다','깃발','남배녀 불배'는 눈에 띄는 민족적 특색을 지녔으며 특히'남배녀는 배배 안 한다'는 신부는'삼공주'로 태어났기 때문에 무릎을 꿇지 않고 상습을 이루었다.

사족의 혼가습을 소재로 한'결혼식춤'을 취재하며, 아직 사족 가무단의 보류 프로그램이다.

사족 마을에서 조상의 제사를 지내는 날은 비교적 많은데, 정월 초4는 복건 고전 부달촌의 조상일, 정월 초6일, 14일, 영덕성 사족 제조일, 이월 초이튿날 복안판, 복전복정 쌍화촌민제조회 친조회 등, 조상들에게 제사를 지내는 날이며, 각 파의 자손과 종친은 모두 이 마을의 회친, 공제 선조상, 제물을 올리고, 조상, 조상, 조상, 상연, 가회 등을 열린다.

사족 특색 식품은 우미밥, 솔잎, 찹쌀 등이 있다.

신중국이 성립한 후 사족 국민들은 주인이 되자, 사족 마을 모습도 커다란 변화가 있었다.

특히 개혁 개방 이후 초가집 개조와 통전력, 수돗물, 향촌 도로, 방송TV, 전화 전신 등'오통 '건설과 조복 공사를 실시하는 등 화족 소강촌, 신농촌 건설 시범마을 등이 생겨났다.

문화 교육, 의료 위생 조건은 거대한 개선, 문화 생활이 풍부하고 다채로운 사족 사람들의 생활은 나날이 증가하고, 청산녹수와 사족 문화가 새로운 시대에 새로운 활력을 불어넣었다.

장옥매 조홍파 뮤

사족 체인

사족은 주로 푸젠, 저장성 두 성에 분포하고, 나머지 강서, 광동, 안휘 등성에 산거하였다.

저장 성 경녕 현은 전국의 유일한 사족 자치현 이다.

2000년 5차 전국인구 센서치에 따르면 사족 인구는 709592명이다.

사족 이 사족 어 를 사용하여 한장 어족 이 요족 어족 무본 민족 문자 를 통용 한문 이다.