치파오 의 기원

치파오 는 민국 시대 의 부녀 패션 으로 만족 여성 의 두루마기 로 변화 했 다.

만족이 ‘ 치파오 ’ 라고 부르기 때문에 그 이름을 ‘ 치파오 ’ 라고 부른다.

청대에 부녀의 복식은 한복이라고 할 수 있다.

청초에 만족 여성은 두루마기를 위주로 하고, 한인 여성은 여전히 이상 하의 치마를 패션, 청중기, 한복은 각각 모방하고 있다

1920년대가 되면 서양 복식의 영향을 받아 개선 후의 치파오는 점점 광대 여성들에게 유행하기 시작했다.

이런 치파오는 한족 사람들이 서양 의상 양식을 흡수한 후 끊임없이 한화로 개진해서 천가구에 들어섰다.

치파오의 스타일은 매우 다양하다. 옷깃, 비파, 비파, 비파, 배색 깃, 칼라, 칼라, 칼라, 칼라, 칼라, 소매, 반팔, 민소매, 반팔, 반팔, 반팔, 반팔, 반팔, 반팔, 반팔, 반팔, 저개, 깃발, 긴 치파오, 치파오 등이 있다.

개량 후 치파오는 20세기 30년대, 거의 중국 여성의 표준 복장이 되었다.

소수 민족 지역이나 유목 민족의 두루마기에 유행하는 것은 일반적으로 비교적 좁다

순치연간 (서기 1644년), 청세조 입관, 수도는 베이징을 정하고 전국을 통일했다.

정권의 초보가 안정되면서 면발을 강행하기 쉽사리 복용을 강행하기 시작하여 기세 높은 피비린내 나는 살육을 일으켰다. 이 전통의상은 거의 금지되어 천년의 윗도리 하의 한복 형태는 한족 여자의 집에서 보관된 옷에만 남아 있다.

축제에는 남녀를 가리지 않고 두루마기를 하고, 여러 종류의 두루마기는 명목과 왕복, 용포, 망포, 상복두루마기 등이 있다.

{page ubreak}

글자의 해석, 치파오는 치파오 (남녀를 막론하고)가 입은 긴 두루마기를 가리키지만, 팔기 부녀가 일상에 입는 긴 두루마기만이 후세의 치파오와 혈연관계를 가지고, 예복으로 쓰이는 왕복, 망포 등 습관적으로 ‘치파오 ’의 범주에 귀속되지 않는다.

순치, 가경연간 누차 반포한 금령에서 만족 여성이 한족 여성의 옷차림을 모방하는 풍조를 어겼다.

청후기까지 한족 여성이 만족의 옷차림을 본떠 있다.

만한여성 의상의 풍격이 어우러져, 쌍방의 옷차림의 차별이 날로 줄어들어 치파오 가 유행하는 전주가 되었다.

청조 후기, 기녀가 입는 긴 두루마기는 넓고, 스타일의 라인이 평평하고 정정하며 발목까지 자랐다.

‘원보 깃 ’은 보편적으로 쓰여 볼 을 높이 덮고 귀 에 닿고 두루마기 에 여러 가지 무늬 를 수놓았다. 칼라, 소매, 소매, 가량 넓은 롤러 가 있다.

함풍과 동치연간에 절봉기에 굴러 오르는 절정 시기에 이르기까지, 심지어 모든 옷이 레이스로 장식되어 있어 본래의 옷감을 구별하기 어려울 정도다.

깃발 여포 복의 장식이 번거롭고, 몇 개 정상적인 경지에 이르기까지, 이때 청나라 왕은 위기를 구하기 위해 청정 양무파가 ‘ 중학교, 서학을 사용하기 위한 구국전략을 제시하고 많은 유학생들을 해외로 파견하여 공부하고 있다.

중국 학생들은 가장 먼저 서양식 학생들의 체조, 모자, 양복의 수입을 나타내고, 평판미의 또 다른 참조과를 제공해 사회적 의상 관념에 직접적으로 영향을 준다.

향후 치파오 는 중서를 관통하는 신식 스타일로 변화해 서양 영향의 변화가 이로부터 시작됐다.

민국 시대의 치파오

1911년 신해혁명 폭풍이 갑자기 일어나 중국 역사상 최후의 봉건 왕조를 뒤엎고 서양식 복장을 중국의 보급에 정치적 장애를 제거하고 전통적 가혹한 예교와 풍화관념을 한쪽으로 던져 복제 상급의 삼엄한 종류의 귤을 해제했다.

복장은 서민화, 국제화의 자유 변혁으로, 이미 수로가 되어, 치파오는 이것으로 전통적인 무거운 부담을 벗었다.

구식의 기녀 두루마기는 버려졌고, 신식 치파오는 난세의 분장에서 만들어지기 시작했다.

이때 패션 유행센터는 이미 소소와 상해로 옮겼다.

상해는 또 여성이 해방의 요충지를 찾는 것이다.

선교사, 상인, 혁명당인들이 경쟁적으로 여학을 창립하여 여권 운동의 물결을 불러일으켜 해방된 사회대 기후가 의상 메이크업의 진부한 습관을 씻고 세련되고, 색조는 단아함을 추구하며 여성의 자연스러운 아름다움을 중시한다.

치파오는 처음에는 조끼 형태로 나왔고 조끼 길고 발등에 짧은 저고리에 더했다.

이후 긴 조끼를 소매 스타일로 바꾸면 신식 치파오의 데이지가 된다.

풍조가 선조된 상하이 여학생은 치파오에서 유행하는 시범이라고 한다.

당시 여학생은 지식 여성의 대표로 사회적 이상적인 이미지로, 문명의 상징, 패션의 선도자, 사회적 명류 인물까지 여학생 분장을 했다.

{page ubreak}

30, 40년대는 치파오의 최고성기였고, 이때 나타난 개량치포는 구조상 서양식 재단법을 빨아들여 가운을 더욱 합체시켰다.

치파오 는 청기 여장 가운 에서 탈태 됐지만 이미 구제 와 달리 중서 복식 을 겸치 한 근대 중국 여자 의 표준 복장 이다.

치파오 치파오 는 치파오 에서 기원하고 베이징 은 기인 이 가장 많이 모여 서 청말 민초 까지 치파오 는 경파 문화 에 속한다.

청대의 치파오 는 남포 와 여포 를 포함했으나 치파오 는 여장이기 때문에 치파오 는 기녀의 두루마에서 비롯됐다.

청초에는 좁고 좁은 슬리브리스한 기녀의 두루마로 청말이 넓어졌다.

신해혁명 이후 치인들이 두루마기를 많이 버리고 가운과 바지를 입고 있었고 20세기 10년 치파오 를 입은 자는 극히 적어 20년대 비로소 회답했다.

전혁한 후의 치파오는 질적인 변화가 있었고, 이 변화의 주요 발생지는 상하이였다.

청말 기녀의 두루마와 민국 치파오의 주요 차이는 세 가지 차이이다.

1. 기녀의 두루마기는 넓고 평평하고 형체가 드러나지 않는다. 민국 치파오는 허리를 열고 체태나 여성곡선을 표현한다.

2. 기녀의 두루마에 긴 바지를 입고, 트임 부분에서 수놓은 바짓가랑이, 민국 치파오 안에 팬티와 스타킹을 하고, 트인 부분에 다리를 드러낸다.

3. 깃발 여성의 두루마기 원단은 두꺼운 니트나 다른 자카드 직물이 많아 번거롭게 장식하고, 민국 치파오 원단이 가볍고 날염직물이 늘어나 장식이 심플하다.

바로 이 세 가지 차이 로 치파오 의 질적 변화 인 전통 의 두루마기 복복 을 서양 치마 복장 과 비교 할 수 있 는 새로운 품종 이다.

두루마기는 외투이고, 기능을 강조하는 기능 (방한 ·가축체 ·신분을 표시하는) 복장 종류이며, 심미는 전통적인 함축이다.

스커트, 프랑스어의 로베나 영어 중 one -piece dress, 중국 가운과 비슷한 역사와 기능을 강조하는 전통도 있지만 여성체태 곡선은 오랜 전통이다. 현대치맛은 함축적, 이상화, 국장의 표현으로 폭로, 섹시함과 전신의 표현으로 변한다.

현대 서양 치마 차림의 모든 여성들의 자세가 미세한 변화를 표현하는 표현은 민국 치파오는 비례하지 않다.

신중국이 성립 후 대륙에 치파오를 입은 여성이 급격히 감소했다.

한 유명인이 "몸매가 좋은 여자에게 치파오를 입지 못하는 것은 정말 큰 손실이다!"라고 아쉬워하지 않았다.

1911년 신해혁명 폭풍이 갑자기 일어나 만족통치자를 뒤엎고 중국 역사상 최후의 봉건 왕조를 무너뜨렸고, 서양식 복장을 중국의 보급에 정치적 장애를 제거하고 전통적 가혹한 예교와 풍화관념을 한쪽으로 던져 버리고, 복제 상급의 삼엄한 각종 귤을 해제했다.

복장은 서민화, 국제화의 자유 변혁으로, 이미 수로가 되어, 치파오는 이것으로 전통적인 무거운 부담을 벗었다.

만족 통치 정권의 소멸으로 치파오는 이때 옷차림자가 적다.

서양식 중식 차림이 북적북적하다.

구식의 기녀 두루마기는 버려졌고, 신식 치파오는 난세의 분장에서 만들어지기 시작했다.

치파오 민국 초반, 살그머니 지나가던 치파오.

20세기 초, 중국 정치 풍운이 변화하다.

신해혁명은 제제를 폐지하고, 민국, 머리를 땋고, 머리를 깎고, 복색, 고라해, 만족 봉건 통치자를 뒤엎고 봉건 조정에 속한 관복 등급 제도를 역사박물관에 들여보내며, 이 모든 신식 치파의 연생들이 조건을 세웠다.

신해혁명 후'달라 날개','화분 밑 '등 기녀의 특징은 하룻밤 사이에 자취를 감추고...

1924년 말대 황제 부의는 자금성에서 쫓겨나고 청나라 관복은 절창으로 떠올랐다.

1920년 전후, 새로운 문화 운동의 봄바람이 아름다움에 대한 갈망을 일깨웠다.

이 시기 상하이 는 여성 메이크업 의 새로운 전시대 를 추구 의상 을 추구 하는 새로운 유행 이 당시 의 사회 풍격 으로 유행 정치 와 의상 에 대한 이중적 인 예민함 이다.

일본식 복장 영향으로 20세기 10년대와 20년대 초기 ‘문명 신장 ’이 유행하기 시작했고, 여학생과 여교사가 사랑하는 블랙 스커트가 패션이 됐다.

20년대인 도소매와 새로운 스타일.

1910년대와 20년대 조기, 도시 여성의 유행은 문명 신장을 유행했다.

30년대 -황금시대

1920년대부터 40년대까지 근대 중국 여복이 가장 빛나는 시기였고, 30년대에는 찬란한 최고봉이었다.

이때의 치파오는 여장 무대에서 대체할 수 없는 중요한 위치로 중국 여장의 대표가 됐다.

40년대 -황금시대

치파오 가 고전으로 향하는 과정은 30년대에 이미 기본적으로 완성되었고, 40년대는 그 황금시대가 시간의 연장이라고 할 수 있다.

{page ubreak}

20년대 이후 40년대에 이르기까지 근대 중국 여복이 가장 빛나는 시기였고, 30년대에는 찬란한 최고봉이었다.

이때의 치파오는 여장 무대에서 대체할 수 없는 중요한 위치로 중국 여장의 대표가 됐다.

30년대 들어 치파오 스타일은 완벽하고 성숙했고, 클래식한 작품으로, 이후의 치파오 는 시종일관 벗어나기 어려웠고, 길이가 짧고 여위고 여위고, 장식에 변화를 줄 수 있을 뿐 ….

전 세계에서 알려진 치파오, Chinese dress 치파오 (해파 치파오)로 불리는 것은 사실상 30년대 치파오를 가리킨다.

치파오 문화가 30년대, 30년대는 치파오에 속한 황금시대다.

이때 중국이 진정한 패션을 갖고 있는 현대적 의의의 패션이라고 할 수 있다.

외국 옷감 의 원천 입력, 각 대형 신문 잡지 가 개척 된 의상 칼럼, 그리고 적극 의 월점표 패션 미녀 화 는 의심 없이 패션 과 유행 을 추진 했 다.

치파오의 늘씬한 몸매가 남방 여성의 호리호리한 몸매 특징에 맞서 상해에서 주목받고 있다.

서양식 복장 특성을 합류한 해파 치파는 자연히 상하이에서 전국 각지를 풍미한다.

이처럼 해파 문화의 중요한 대표로, 해파 치파오는 30년대 치파의 주류가 되고, 우리가 말하는 30년대 치파의 치포는 바로 해파 치파다.

30년대 후반에 나타난 개량치포는 구조상 서양식 재단법을 흡수하여 두루마의 몸과 어울리게 한다.

치파오 는 청기 여장 두루마에서 탈태했지만 이미 예전 과 달리 중서 복식 을 겸치 한 근대 중국 여자 의 표준 복장 ….

건국의 초에 사람들은 의복미에 대한 추구를 완전히 혁명에 대한 열광으로 바꾸었다.

치파오 대표의 여유롭고 편안한 숙녀 이미지는 이런 분위기에서 생존공간을 잃고...

현대 치파오 의 발전

20세기 초 성행하여 나팔형 넓은 소매를 입은 짧은 저고리, 외투는 앞뒤가 닿는 무소매장조끼.

이후 치파오는 가장자리, 소매, 깃, 칼라 등에서 약간의 변화를 더했다.

그러나 여전히 구식 치파오 조끼의 평직함과 넓은 스타일을 유지하며 전통적인 직선제제를 그대로 그대로 그대로 사용하여 여성의 요조한 몸매를 드러낼 수 없다.

{page ubreak}

치파오는 20년대 후반과 30년대, 치파오는 길이가 짧고 폭이 좁고, 팬티, 소매 길이가 짧고, 칼라가 낮은 등 부분의 변동이 반복된다.

1929년, 구미 스커트 영향으로, 원래 길이가 적당한 치파오는 짧아지기 시작했고, 밑단은 무릎까지 움츠리고, 소매가 짧아졌다.

나중에 교복식 치파오를 가지고 무릎 이상 1인치파를 움츠리고 소매는 양식이다.

이 변화는 논란에 휩싸여 1931년 이후 치파오는 또 길고 밑단이 늘어지기 시작했다.

30년대 중반에는 극점으로 발전하였고, 두루마는 바닥으로 발을 가리고, 땅치파오 라고 부른다.

손목을 가릴 수 있던 치파오 소매는 팔꿈치로 줄였다.

앞으로 소매 길이가 점점 짧아지고 어깨 아래로 줄어들어 1936년 이후 거의 민소매가 됐다.

청대의 깃발이 트지 않고 치파오를 나타낸 후 치파오는 소매를 줄일 때도 살짝 왼쪽으로 나지막이 있었다.

나중에는 옆이 넓을수록 무릎 아래까지 높아진다.

반대하는 사람이 있어 가운이 한때 무릎 아래로 돌아갔다.

그러나 여론의 스트레스가 줄어들자 가운이 급격히 높아졌고 1933년 이후 대개치포가 유행했다.

전통 치파오는 상하 직선으로 높은 경직선이다.

30년대 초반, 가운 허리가 축축하기 시작하여 1934년 만에 여성의 몸매가 모두 드러났다.

높고 귀를 높이 솟은 칼라도 점점 낮아지고 나중에는 무깃발이 되었다.

건국의 초에 사람들은 의복미에 대한 추구를 완전히 혁명에 대한 열광으로 바꾸었다.

치파오 대표의 여유롭고 편안한 숙녀 이미지는 이런 분위기에서 생존공간을 잃고...

50년대 ——찬란한 순간도 있었다

국민이 집주인이 되는 시대에 의상도 유행하면 유행의 주도가 서민으로 바뀌었다.

치파오는 1956년까지 전소련의 한 지도자 인물이 중국을 방문할 때 중국인의 의류는 사회주의가 활기차게 빛나는 새로운 모습을 보여야 하며, 정부는 인인에게 꽃옷을 입는 것을 호소했다.

이때 나타난 치파오는 이전보다 건강한 자연의 기질을 더했다.

요염하지 않고, 섬세하지 않고, 병들지 않고, 병태를 가리지 않고, 당시의'미관대방'의 기준에 부합되며 더욱 실용적이다.

60, 70년대 -소외된 20년

1966년부터 1976년까지의'문혁'은 전통문화의 큰 강도이자 치파오의 재난이다.

80, 90년대 ———휘황찬란하다

80년대 내내 치파오가 유행할 것이라는 예측이 있었다.

특히 80, 90년대 여성의 이상적인 이미지는 달라졌고 늘씬하고 어깨가 좁고 엉덩이가 좁은 몸매가 사람들에게 동경한다.

이런 완벽한 몸매를 가장 잘 보여주는 치파오로는 생존과 발전의 공간이 있다.

당시에 사랑받았던 치파오는 다시 사람들 속으로 돌아간다.

하지만 의외로 치파오 는 다시 유행하지 않고 소수 만 입는...

치파오의 전성년대는 이미 멀어 30년 동안 소외된 그것은 80년대 이후 개방된 국토상 다소 낙오됐다.

그러나 80, 90년대에 직업적 상징적 의미를 갖춘'제복 치파오'가 등장했다.

홍보와 판촉 등의 목적을 위해 미스 미스 미스 미스, 오락 장소와 호텔 식당의 여성 종업원들은 모두 치파오를 입었다.

이런 치파오는 천편일률적으로 화섬유 모본으로 만든 원단을 많이 사용해 색채가 선명하고, 트임이 매우 높고 거칠다.

이것은 치파오를 손상시키는 데 있어서 사람들의 마음속에 아름다운 이미지가 있다.

사람들은 자신의 신분을 구별하기 위해 치파오를 경솔하게 입지 못한다.

1990년대 이후 여성의 이상적인 이미지가 달라졌다.

늘씬하고 길쭉하고 어깨가 좁은 엉덩이의 몸매가 사람들에게 동경한다.

중국 여성의 몸매와 기질을 가장 잘 돋보이는 중국 패션 대표 치파오, 다시 한 번 눈길을 끌었다.

외국에는 치파오 를 영감 으로 국제적 인 치파오 를 출시해 중국 치파오 와 유럽 야외 드레스 의 결합 산물 이다.