민족 문화 의 한복 의 부흥

우리 민족의

신해혁명은 정치상에서 만청의 민족의 압박을 뒤집고 중화민족의 평등한 단결을 실현하였으나 문화상에서는 오히려 중화되지 못하고, 여전히 청렴한 마고자 블라우스와 치파오를 상징하는 복장으로 삼아 중국을 상징하는 복장으로, 그것은 큰 유감일 수 없다.

오늘 이른바 ‘당나라 ’는 당나라와 전혀 관계가 없다. 완전한 마고자, 다만 해외 중국인들은 ‘당나라 ’로 불릴 뿐, 그들은 기본적으로 청말 이후로 나가고 만장복을 입고 양인에게 ‘당장 ’이라 불리는 이른바 ‘당장 ’이라는 이름의 달력이다.

우리는 지금 중화민족의 위대한 부흥에 주력하고 있다. 이 중 관건은 문화의 부흥에 달려 있기 때문에 우리나라도 지금도 발굴과 민족의 전통문화를 중시하고 있지만, 민족의 압박과 화하민족의 혈루와 치욕이 담긴 만청복으로 중국 고대의 휘황한 복식문화를 대표하는 것은 분명 적합하지 않다.

505개 소수 민족은 모두 자신의 민족 복장을 가지고 있는데, 유독 한족은 본래 자신의 치욕의 상징인 척을 자신의 민족 복장으로 삼는 것은 정말 대단한 풍자였다.

중화 민족 의 문예 부흥 을 위해 우리 는 본원 을 복구 해 삼 백 육 십 년 전 도살에 소멸된 문명 인 한복 을 복구 에 당당하게 한족 의 민족 복장 을 50 개 소수 민족 의 의류 와 함께 광채 를 가질 것 이다.

기쁜 것은, 오늘 이미 열혈 청년들이 실제 행동으로 사람들의 대본을 불러일으켰다.

그리고 특히, 민족의류와 현대 일반 복장의 위치와 기능은 다르다. 민족의복은 주로 전통 명절, 축제 등 특수한 장소로, 본민족의 전통문화를 구현하고 민족의 자부심과 민족의 응집력을 증강할 수 있으며, 세계 각 민족의 민족 의상은 모두 이렇다.

우리는 한복을 복구하는 것이 아니라 평소에도 입어야 하는 것이 아니라 마고자 치포 등 현재 중국을 상징하는 만청복으로 취급되고 있다. 즉 현재 한족이 청복을 입은 자리에 한복을 입고 한복을 입고, 예를 들면 전통명절 및 천단 제천, 공묘제 등식.