한 차례의 혁명 중산복 은 긴 두루마고자 를 대체한다

"이것도 아닌데.

손중산 디자인 의상 영감 원천은 어디에 있습니까? 네 개의 주머니, 소매 세 개가 도대체 무엇을 대표하였습니까? 당시의 백성은 또 어떻게 유행을 따라다녔습니까? 베이징 복장 복장 의장 교수는 원측 선생을 한꺼번에 이야기합니다.

원측: 손중산 선생이 육해군의 대원수로 입은 그런 원수

네 개의 주머니도 예의 염치의 뜻을 부여했다.

소매 부리의 세 개의 단추는 삼권 분립으로 불리며 앞의 단추는 다섯 개의 공화다.

나는 이것이 백성들이 부회하는 좋은 바람이라고 생각한다.

최초의 디자이너와 기능적으로는 그렇지 않다.

1930년 이후 국민당은 중산복을 보급하기 위해 글을 발표하였으며 국민당이 모두 입으길 바란다.

그래서 조기 국민정부에서는 고관 요원이 중산복을 많이 입는다.

중산복은 중국의 ‘ 국복 ’ 이라 불렸고, 그것의 창제는 근대 중국 복식사의 큰 변혁으로 되었다.

실제로 중서구복의 특성을 융합한 개념은 손중산이 창의한 것이 아니다.

1912년, 민국 정부는 중국 역사상 의상에 관한 중요한 법령을 반포하였고, 이 법령은 중국 의류사에서 이정표의 역할을 했다.

원측: 민국 원년, 즉 1912년 베이징의 민국 정부가 중국 역사상 복장 방면의 중요한 법령을 반포하고'복제'라고 부른다.

이 법령은 처음으로 서양의 복장을 공식 예복으로 중국으로 도입했다.

그의 큰 예복은 영국 에드워드 스타일의 예의, 연미복은 완전히 서양식이다.

그 작은 예복은 양복과 두루마고자 두 종류다.

1929년 당시 남경국민정부는 새로운'복제 법령'을 다시 반포했다. 완전 영식 연미복, 대예모를 취소했다.

서양식 복장은 당당하게 착용할 수 있다. 과거에는 권력과 지위를 나타낸 구식 관복과 문화재로 변장하고 유럽과 미국을 거쳐 일본에서 전해 온'문명 신장'이 고관 귀족들 사이에서 풍미했다.

일반 백성들에게는 그때의 양복은 그들의 삶과 거리가 조금 있다.

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원측: 민국 이후, 양복 혁신은 주로 대도시의, 유양 인사, 관리, 정부 등이다.

민간의 장자는 일반적으로 여전히 긴 두루마고자 이다.

30년대 이후 40년대에 마고자 역사무대에서 거의 물러났다.

두루마기와 긴 셔츠는 여전히 지식인의 주된 옷이다.

하층인들은 여전히 짧은 저고리를 입고, 마치 낙타상자 같다.

이런 옷은 민국 후기에서 우리가 입고 있는 당장으로 점차 변해가고 있다.

민국 시절의 의상은 중국 의류 역사상 매우 좋은 사례를 만들어 독특한 복장 형태를 창조했다.

신해혁명 이후 중국의 복장 전체에 거대한 변화가 나타나 중국 역사상 매우 아름다운 복식 형태를 창조하였고, 남성복에는 중산복, 여복에는 치파오 가 있다.