중국 전통 문화 는 시장 경제 의 굴레 가 아니다

문화부흥은 두 개념과 관련된다.하나 는 선진 문화 와 낙후문화: 문화 부흥 을 이야기하기 때문 에 반드시 한 문화 가 원래 선진적 인 것 을 나중에 낙후되었 고, 다시 선진 문화 가 되길 바라 는 것 이 비로소 부흥적 이다.또 하나는 끊임없이 이어지는 문화: 이 문화는 수백 년, 심지어 수천 년 동안 끊임없이 이어져 있어야 부흥의 개념이 있다. 매번 다시 시작하면 상관없다.

그렇다면 선진문화와 낙후문화를 판단하는 기준은 무엇입니까? 저는 개인적으로 생산력 수준이고 생산 도구라고 생각합니다.윤리와 가치의 관점에서 보면 어떤 가치와 윤리가 더 나은지 말하기 어렵다.농업사회는 원시공산사회보다 선진적이며 농업사회의 생산력 수준이 비교적 높기 때문이다.현대서구문화는 선진적인 문화로 여겨졌고, 심지어 강세문화가 어디선가, 강세는 어디일까? 아니면 생산력 수준인가.그것 의 공업화 생산 은 우리 의 소농 보다 더 이기 때문 이다경제생산력 수준이 높다.

문화의 끊임없이 이어진다는 것은 문화의 핵심 윤리가치라고 생각한다.공구와 조직은 끊임없이 변화하기 때문이다.중국의 오천년 끊임없이 이어지는 문화 중 생산 도구와 조직 차원이 끊임없이 변하는 것으로 알려져 있다.요, 순, 우, 탕, 문, 무, 주공, 공자 이후'인'을 핵심으로 한 윤리적 가치 관념, 중국 문화에서 대대로 전해 온 적이 없다.

중국 문화가 부흥할 수 있을지는 다음의 몇 가지 문제에 대답해야 한다.하나는 ‘ 인 ’ 을 핵심으로 하는 윤리가 경제의 기초를 지탱할 수 있을지 끊임없이 높아져 우리의 생산력 수준을 선진국의 수준에 이르게 한다.둘째는 사회, 경제, 정치조직을 포함해 경제의 기반이 높아지면서 적응할 수 있을지 모른다.무엇보다 경제의 빠른 발전과 생산력 수준이 끊임없이 향상되는 과정에서 ‘ 인 ’ 을 핵심으로 하는 윤리로 보존할 수 있을지 없어지지 않는다면, 우리의 경제수준이 높아져도 끊임없이 지속되는 중국 문화는 아니다.이것은 매우 중요한 문제이다.

경제적 기초로 보면, 우리가 현대 경제 성장의 내포를 이해하는 것은 기술이 끊임없이 혁신하는 것이다.산업꾸준히 업그레이드하면 후발의 우세는 최소 20년은 빠른 성장을 유지할 수 있다.또한 중국인의 기술 창의력은 결코 낮지 않다. 외국의 유명한 대기업의 핵심 과학 연구원들은 중국인이다. 더욱이 18세기 전에 우리의 기술창의속도는 다른 나라보다 빠르다.그래서 선진국 이후에 우리 경제는 활력이 넘칠 수 있을 것이다.

경제 조직 에서 보면, 일반적 으로 현대 공업화 대생산 의 경제 조직 과 상응 하는 것 은 그렇다시장경제 체계.그러나 서방은 로마 시대에 노예사회이고 로마제국이 붕괴한 이후 농노사회로 18세기 자본주의 시장경제체계가 시작되었다.중국은 춘추전국시대 진국의 토지를 자유롭게 매매매할 수 있고 노동력도 자유롭게 유동할 수 있다.《 파이프 / 목민편 》 은 “ 나라가 많으면 돈이 많으면 먼 자가 오고, 땅에서는 백성이 머물게 된다 ” 고 적었다.그 뜻은 "한 나라가 부유하면 먼 외국의 백성을 끌어들이고 기반 시설을 개선하고 토지 생산력을 높이면 백성들은 경작, 생활 등을 남겨 두게 된다"고 말했다.이것은 현재 우리 국내 연해에서 비교적 발달한 것과 같이 많은 사람들이 연해로 이민을 가고 있다. 미국, 유럽 경제 발전 수준이 높고, 많은 개발도상국, 저소득국 국민들이 그곳으로 이민 간다.

춘추전국시대에는 노동력이 자유롭게 유동할 수 있을 뿐만 아니라 상품경제도 발달하였으며 그때는 표준 시장경제이자 투기산업의 출현도 있었다.춘추시대 오월의 쟁쟁은 월왕이 오왕을 물리치고 오왕후를 물리치고'고새, 양궁장'의 교훈은 관직을 사퇴하고, 아름다운 서시호를 이끌고 있다.그는 생재도 있고 짧은 시간 내에 천금의 재물을 삼집하여 가난한 친척 친구로 흩어졌다.짧은 시간 내에 거대한 부를 벌려는 지름길은 투기이다.사마천 《사기 /화물식 열전 》에는 범투기의 수도가 있다고 적혀 있는데, 그 유여부족을 말하면 귀천을 알고 있다.귀하는 극히 천한 것이고 천하면 극히 비싸다.귀중한 것은 분토와 같고, 천한 것은 주옥 같다.그 부족에 대해 말하자면 귀천을 안다. 당시 상품가격은 시장에서 공급과 수요 관계로 결정되었다고 설명했다.귀중극은 극히 천박하고 천하면 극히 비싸다는 것을 설명하는 생산자는 가격신호에 따라 생산을 결정한다. 가격이 높을 때 생산을 결정하고, 가격은 수요가 높고 가격이 하락하고, 가격은 낮을 때 생산을 하락하고, 가격이 낮아 생산을 초래하고, 가격상승을 초래한다.마지막으로'똥 값처럼 비싸다, 주옥'은 투기의 원칙이다. 상품가격이 비싸면 분토를 청소하고 빨리 팔아야 한다. 상품값이 싸면 보석처럼 사들여야 한다.21세기의 투기 원리는 2300년 전 춘추전국시대 범보는 이미 총결되었는데, 그의 당시 투기의 원칙은 오늘날 미국 뉴욕 주식시장이나 시카고 상품 거래 시장의 투기의 원칙이다.{page ubreak}

경제 기초로 보면 우리의 기술 발전 잠재력, 산업 업그레이드 잠재력이 매우 크다. 조직적 차원에서 시장 경제, 유가 문화도 완전히 적응한다.이처럼 중국 문화가 끊임없이 이어질 수 있을지 결정하는 관건은 유가가 ‘ 인 ’ 을 핵심으로 하는 윤리, 보존할 수 있을지 여부를 결정하는 것이다.과거에는 공가점을 때려죽이지 않는다면 유가문화의 우매를 없애지 않는다는 지적이 적지 않다.그러나 이 견해는 전면적이지 않다고 생각한다.당시 이런 견해는 우리 경제의 기초가 약하기 때문에, 사람들은 강세문화였다.

오천년 끊임없이 이어지는 역사의 장하에서 ‘ 인 ’ 의 형식과 경로가 끊임없이 변하지만, 그것의 핵심 가치 취향은 변하지 않는다.현대사회에서는 이런 사랑을 가지고 있지만 실제로는 분쟁을 피하기 쉽고, 각 민족과 문화가 공동으로 번영하기 쉽다.그것의 내포도 보수적이고 완고한 것도 아니고 한 나라가 현대화로 나아가지 않을 것이며, 우리 개혁개방 30년의 성취는 이미 좋은 증명이다.

한편 아시아 4소룡은 모두 유가의 ‘인 ’을 핵심으로 하는 문화체계로, 그들은 이제 고소득 경제체가 됐다.미국 2010년 1인당 48000달러, 싱가포르 2010년 1인당 5700달러를 수입해 미국과 비슷하다. 홍콩 지역은 3400달러, 미국 차이는 크지 않다. 대만 지역과 한국은 모두 2만여 달러로 고소득경제체로 진입하는 행렬이 아니기 때문에 유가문화를 기반으로 고소득경제체에 진출할 수 없다.

유가의 핵심 가치 ‘인 ’은 보수적으로 떨어지는 것이 아니라면 사라질 수 있을까? 내가 보기에는 이론적으로는 쉽지 않지만 불가능하다.우리나라 경제가 빠르게 발전하는 과정에서 일부 사람들은 이로움을 위해 풍속을 해치는 일을 할 때 발생하고, 그리고 현대화 과정에서 전파, 접촉을 통해 외부 문화 윤리적 취향에 영향을 받기도 쉽다.이런 일이 많이 생기면 다음 세대의 성장에 영향을 미치고, 전통문화의 핵심 윤리가치도 점차 없어질 수 있다.

그래서 현대화 과정 중 각계는 민족문화부흥에 뜻을 둔 인사이다. 특히 사회엘리트의 지식인들은 책임과 의무가 사회를 추진하는 물질적 진보가 있을 뿐만 아니라 경제사회정치의 현대화 건설에 헌신할 뿐만 아니라'죽고 후기'의 책임감을 갖고'인'을 기임으로써 시대적 특질에 적합한 형식으로 실천하며 사회에 모범을 보여야 한다.정부와 언론계도 교육과 언론의 보도를 통해 시대에 적합한 ‘ 인 ’ 을 핵심으로 하는 윤리가치를 의식적으로 제창해야 한다.그래야 경제수준이 향상되고 사회경제정치체제 현대화를 실현하는 과정에서 중국 문화의 핵심 윤리가치를 유지하고 중국 문화의 부흥을 실현할 수 있다.

미국 문화는 강세문화로 미국의 영화 텔레비전 안에서는 그들의 문화적 가치 취향을 널리 알리는 것을 주입했다.우리의 문화사업은 설교의 방식으로 사용할 수 없지만, 소설, 영화, 문예 활동에서 5천년 동안 끊임없이 이어지고, 역사상 새로운 ‘인 ’을 핵심으로 하는 윤리적 가치는 현대 사회 특질의 방식으로 표현할 수 있는 것은 중국의 5천년 문화의 명맥을 전승하는 중요한 코너다.