왕도와 패술: 기업 관리 중의 양유음법

은 왕영경의 이야기에 따라 우리는 일생의 행사 풍격을 충분히 반영할 수 있다.그는 어머니의 몸에서 중학교부터 ‘ 근검소하고 성실하다 ’ 까지 네 글자를 가르쳤고 이를 경영기업의 규범으로 삼았다.사람을 대하는 데 있어서 그는 유가의 전통적인 ‘ 자기를 내세우는 사람 ’ 의 후한 태도를 나타내고 기업을 관리하는 데 있어서 법가관리의 정수를 마음껏 발휘했다.그는 양유음법의 전략 관리를 위해 최고의 범례를 제공했다.바로 < p >
‘p ’은 유가의 수양 이론을 보면 ‘근검소박하고 성실하다 ’는 바로 유가 윤리의 핵심 가치이다.'근면'은'기성','검소'는'진물성','소박함'은'소박하고 성실'이라는 표현이다.왕영경은 자신의 성을 다하고, 만물의 성을 다하고, 인간성을 다하는 세 단계에서 유가의 지혜를 실천한다.바로 < p >
'근검성실'은 왕영경의 좌우명으로 그가 기업을 운영할 때도 자기를 위해 자기를 위해 직원을 요구해 태소적인 기업정신을 형성했다.왕영경에서 비닐업에 진입하는 이야기에서 그가 자신의 능력을 다하는 기술과 모든 일을 다하는 삶의 태도를 볼 수 있으며, 그는 유가 ‘ 격물 ’ 의 정신으로 열심히 공부하고, 1년 만에 플라스틱 공업의 문외한을 이 동안 행가꾼으로 변한다.왕영경에서 주주의 이익에 대한 보호에서 우리는 그의 정성을 보았다.그의 절약 습관과 미세한 말단에 대해 꼬치꼬치 캐묻는 풍속 속에서, 우리는 그의 모든 것을 볼 수 있다.바로 < p >

은 태소 건설제도의 경과를 고찰하여 왕영경은 중국 법가의 “ 술 ” 을 실천하고 있는 유가의 “ 길 ” 을 구체적으로 반영하여 다음의 5시 < < < < p > 에 대해 구체적으로 반영하고 있다.
'p '1위, 표절 불가.왕영경은 반드시 자신이 가야 할 ‘ 도 ’ 에 따라 ‘ 만물의 시시시와 비의 기율 ’ 을 탐색하여 규정을 제정해야 한다고 생각한다.둘째, 스스로 모색하다.왕영경은 이렇게 초기 속도가 비교적 느리다고 생각했지만, 열심히 노력하면 끊임없이 진보해 나가면 결국에는 융통할 수 있다.셋째, 경영자가 참여하다.기업의 경영자는 관리소에 대한 번잡한 사무를 하나하나 깊이 검토해 조금씩 경험을 쌓아 관리제도를 설립해야 한다.이상 두 마리가 한비자에게 말한 ‘ 명군수 (明) 은 만물의 근원을 알고, 기율을 다스리는 것은 선패의 단서를 알고 있다.넷째, 집행단위의 참여.각종 관리 제도는 반드시 각 사업단위로 실행해야 효과가 생길 수 있다. 그래야 경영자가 진정으로 할 수 있다. ‘ 허면 진실한 정을 알 수 있고, 정경은 동자를 바로잡을 수 있다.다섯째, 이렇게 세운 제도는 돈이 있어도 살 수 없다.기업에겐 기계설비와 기술을 모두 살 수 있다. 유독 관리제도는 돈이 있어서 살 수 없는 것이고, 이것은 바로 한비자가 말하는 ‘ 그러므로 어른은 하늘과 땅, 만물을 부치며, 산해에 마음이 있고 국가부 … ’바로 < p >

의 기업 관리 중 음양 균형도 이탈리아의 판상에 반영된다.왕영경은 ‘이탈리아 합일 ’을 제창하며 경영철학에서 압박적인 압력 관리를 취하면서 유도식 장려관리를 철저히 관리제도와 회사 결정을 내리고 있다.바로 < p >

은 자기에게 충성을 다하여 자기를 양해하는 것을 용서한다.왕영경은 사람이 강자가 약자를 부조해야 한다고 생각한다.이를 위해 그는 1960년대에 빈곤 가정을 돕는 자제 독서를 위해 명지공전문을 세웠다. 1970년대 중저소득자를 대상으로 한 장경기념병원을 열었고, 환경보호 과학기술을 대만에서 부엌에서 회수 시스템을 세워 쓰레기를 황금으로 만들었다.바로 < p >

의 왕영경은 줄곧 타이 플라스틱 관리 제도가 공공재로 여겨져 있기 때문에 그는 여러 해 경영 테이블 플라스틱 경험을 대중에게 공유하고 있다.그러나 그가 세상을 떠난 후 타이소는 기술적 차원에서 그의 관리 제도를 전수하는데 정신적 차원의 의미를 소홀히 했다.왕영경의 돌아가신 후대 플라스틱 사고의 곤경에 직면하여 태소관리층은 어떻게 다시'기를 다하라'는 인문 정신을 생각하여 전체 조직의'음양균형'을 회복해야 한다.바로 < p >