묘족 자수 시장 중 민족 의상의 수요

최근 방문한 결과 현재 민족 의상은 자수 시장에서의 수요량이 매우 많고, 묘족의 자수 제품시장은 민족 의상의 수요를 만족시킬 수 있으며, 의류 소비 시장도 활발하게 증가하고 있다고 지적했다.

거리

설날 사흘, 녹수묘족자치현 원림로의 웨충민족의류점에서는 때때로 ‘다다다다다다다다닥 ’이라는 기수 소리가 나며 이 시각의 바쁜 모습을 드러냈다.

벽 벽시계 바늘은 이미 오후 10시 5분을 가리키며 가게 내 4대의 자동자수기는 쉬지 않는다는 뜻이며 아직도 나를 잊고 바늘을 꿰뚫고 바쁘다.

동작이 단조롭고 중복되자 단선 정지 혹은 포목과 재봉선을 교체할 때 기계옆에 있는 점원 웨매야 새로운 동작이 있다.

초과 근무를 하는 바쁜 나머지 밤낮의 경계선을 그었다.

3월 14일 당직을 지키고 있는 점원 웨메야, 명절 시기에 임박하는 기기 4대가 오전 8시부터 착공하며 식사 및 점심 시간을 공제하고 저녁 11시에야 멈췄다고 말했다.

자주 고개를 들면 새벽에 고개를 들어 어두운 밤이다.

하루 12시간 고속 가동, 주문서는 아직 다 할 수 없다.

만약 설을 쇠는 기간에 매일 8시간 수면 시간을 제외하고 나머지 시간의 기계와 사람들은 모두 업무 상태에 처해 있다.

가게 주인 위충은 현에서 최초로 기수를 도입한 지도 묘족들이다. 디자인의 도안이 정교하고 독특하여 수놓은 무늬선이 분명하기 때문에 2006년 개점부터 현재까지 가게에서 십수만 위안의 기계가 1대에서 지금의 4대, 작업량도 점점 커지고 있다.

지금은 현에서 웨이충처럼 평수기를 전문적으로 구입하고 기수를 쓰는 의류점포 10개는 안 된다.

웨충은 “ 묘족 자수는 묘족의 전통 솜씨, 보통 머리장식 ” 이라고 말했다.

발통, 배낭 및 배낭 등 색채가 풍부하고 무늬가 밝고, 묘족 여성들이 노동하는 것이다.

수공수 대신 수공수놓은 옷자수 줄무늬를 만들 때 다양한 설계 경험을 쌓아야 할 뿐만 아니라 민족문화를 사랑하는 열정도 있다.

지금 매일 창고를 출시한 기계수 패턴 디자인과 제판은 모두 나 혼자 맡아서 매출이 점점 커지고 새벽까지 일하는 것이 일반적이다.

대화 시간, 다채로운 무늬 장식 은 점점 컴퓨터 설계도 에서 포피의 실물 으로 변화, 웨충 은 점차 성형 된 문식 을 가리키며 이야기하고 있다. 이 시각 이 5 미터 ×1.6 미터 포목은 여성의 옷깃 장식 을 가공 하고 있으며 12개 바늘 을 보유하는 평수기 를 동시에 일할 수 있으며, 4시간 만에 한 번 12개의 옷깃 장식 을 완성할 수 있다.

옷깃 장식 도매가격은 10원 안팎이지만, 상대적으로 전통적인 수공자수, 효율은 이미 크게 높아졌고 양산을 실현하며 소수 민족의 일상 옷과 축제 공연에 효과적으로 만족했다.

자연연수익도 꽤 가관이다.

융수현 우 우 허 묘채 경구 에서 민족 의상 을 판매 하는 외지 상인 임평 설, 기계 수놓 은 소수 민족 의상 은 가격 이든 생산량 이든 시장 경쟁 우세 를 더 많이 받 어 이 놀 을 외지 관광객 및 외국 우인 환영 이다.

　　据统计，截至去年底，拥有“中国百节民俗之乡”称誉的融水，共有苗族芦笙斗马节 、瑶族盘王节 、苗族春社节 、壮族三月三歌节 、良双闹鱼节等民族民间节日138个，2006年9月列入国家首批“非遗”保护名录的苗族系列坡会群共有30多个，在“政府引导 、社会支持 、群众参与 、 促进发展”的新常态下，这些汇集了独特多彩的少数民族信仰 、服饰 、体育等民族民俗文化的活动，不但是融水民族文化的平台载体，丰富和壮大着融水民族文化品牌的内涵和影响力，更影响了越来越多少数民族同胞恢复穿着民族服饰的习俗，带动着县城“供给侧结构性改革”需求关系的确立。

과거에는 중대한 명절에 입던 화려한 옷차림이 지금은 현성 거리에서도 쉽게 볼 수 있다.

수요 의 증가, 민족 복식 가공 에 종사하는 가게 도 자연히 많아지고, 의류 소비 가 활발해졌다

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현의 60%의 주민들은 모두 기계수를 입고 만든 소수민족 옷을 즐겨 입는다.

많은 웹 민족의류점 등 점포에서 나온 꽃무늬 무늬 장식이 만들어진 묘복, 현지 관광지 및 백색, 남녕 등 지역 시장에 잘 팔리고 있다.