聖が唐僧に授けた「五色の織金」袈裟
『西遊記』は偉大な浪漫主義の長編神話小説で、著者は明代呉承恩です。
それは人々に不思議で豊かな幻想世界を示し、深い思想内包と優美で完備した芸術形式を持っています。
このような文学上のロマン主義は同時に人物の服飾イメージにも現れています。
一、唐僧
唐僧、法名玄奘は、『西遊記』の主要人物です。
唐の僧が赤い袈裟を着ている独特の服のイメージは、すでに人々の脳裏に深く焼き付けられています。この時の服装は人格と同じような役割をしています。
唐僧が着ているのは
仏服
仏教の理想を追求しています。唐の僧は仏の化身とも言えます。
そのため、唐僧の服飾イメージを描くのが仏教の袈裟です。
(一)聖賜唐僧の「五色織金」
袈裟の糸
『西遊記』第12回で、唐太宗が果物を宣伝し、高僧を推薦しました。
玄奘法師は聖旨を受けて朝の説法に入る。
南海普陀山観世音菩薩は如来の仏祖に、人の袈裟と禅杖を経て長安に来た。如来が持ってきた錦拉_の異宝袈裟と九環の錫杖は、更に凡間にない。
唐太宗は、何の妙味があるかを聞いて、お坊さんに扮した観世音菩薩が言いました。
氷蚕
製錬して糸を引き出して、巧みな職人が糸に沸き立って、仙人の三日月は織って、神女機はなって、四角のクラスタの幅の刺繍の縫うこと、片片片は相を手伝って錦の_を積み上げます。
精巧で細かくてばらばらな斗化粧の花、色は明るくて飄々としています。全身赤い霧に包まれて、彩色の雲を脱いで飛んできました。三日間の門の外は玄光を通して、五岳山の前は宝の息を生んで、次々と西番蓮に嵌めています。
「この袈裟は、暇な時には折り畳み、聖人に会ったら着る。
暇な時は折り、千重に虹_を包んで、聖人に会ってやっと着て、天の神鬼を驚かして恐れます。
上には如意珠、摩尼珠、辟塵珠、定風珠があります。赤い瑪瑙、紫珊瑚、夜の真珠、舎利子もあります。
月の白を盗んで、日と赤い色を争います。
条仙気が空いっぱいで,一つ一つの祥光が聖をささげ持つ。
条の仙気は空いっぱいで、照らして天関を彻しました。一つ一つの祥光は圣をささげ持って、世界を影响しました。
山川を照らして、『虎豹を驚かす』影海島、魚竜を動かす。
縁に沿って二つの金錠を販売し、連環の白玉_を叩きます。唐太宗はとても喜んでいます。
太宗皇帝は玄奘に宝物を授け、色とりどりの織金袈裟をかけ、盧帽をかぶっていました。
太宗は唐僧に着てみます。
見たところ、「凛凛とした顔が多く上品で、仏衣が裁断されたように、きらきらと輝く乾坤、色とりどりの結彩が宇宙を凝縮し、朗明珠の上から下に並べられ、幾重もの金線が前と後ろを横切り、兜羅の四方の錦沿いに、万般の珍奇な敷物が綺麗に刺繍され、八宝の化粧ボタンの糸、金輪の束の襟が绒毯のボタンのバックルに絡みます。
破塵服の袈裟がここにあるとは、珍しい宝物です。
太宗喜之は袈裟を着て、宝の杖を持ち、両儀式に従順を与え、多くの官が朝門を送り出した。
その後、「金頂ピロ帽をかぶり、錦の破格の赤い袈裟を身にまとい、九輪の錫杖を手にした姿」が唐僧のものとなりました。
服飾
特徴。
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