전문가들은 여장 미학이 어느 정도 대중의 복장 행위를 유도한다고 생각한다

우리는 이미 말했는데, 사람들은 항상 옳다고 한다여장 미학교인에게 어떤 분장을 하는 지식이라고 착각하지만 우리는 논리적 특징을 받아들이고 나서 다른 극단으로 다가서는 안 된다. 여장 미학과 대중의 복장 행위가 격분치 않다.

상품경제의 개방 사회와 자연경제의 폐쇄 사회가 달라졌고, 많은 개척기회는 첫 접촉에서 포착된 것이다. 현대의 빠른 템포의 생활이다. 사람을 접촉 심화시키지 않고 판단하는 시간을 가질 수 있고, 인간의 최초 이미지에 대한 오독을 바로잡는 것이 중요하다. 이는 상호 관계의 첫 효율이 중요하다. 사회활동의 발전 추세와 심도를 크게 결정하고 있다.여복은 첫 효과의 기본적 근거 중 하나로, 심미의 범위를 넘어 인생의 성공을 이끌어가는 요소가 됐다. 이런 수요는 주체미화 수준을 자극해 외형상이 점점 착장자의 양과 소질과 인격을 가까이하게 반영하고, 의모로 어떤 합리적인 이성을 가지게 된다.

하면, 만약, 만약...조류관련이 아니라 조류를 불러일으키는 것은 이미 유행을 불러일으킨 것이며, 학자들의 주의를 불러일으킬 것이며, 지식이 사회수요에 발산된다.가장 이른 여장서는 편집 분야에 대한 내용이다. 당시 가정의 여홍은 사람들에게 옷차림을 제공하는 주요 수단이기 때문이다. 수공작업장의 등장에 따라 의상이 상품화되고, 쇼핑 가이드와 같은 수첩이 잘 팔리고 있다. 대규모 의류공업이 등장한 후 과학적 이성이 사람들의 주목을 받고 있으며, 각종 의류 저작들이 응작에 응시하고, 당시 여장의 지위가 높아지고, 대중은 욕망이 있고, 자신의 이미지를 자유롭게 만들 때 여장미학과 예술 방면의 저작이 나타났다.사람들이 효과를 낼 뿐만 아니라, 도리를 꿰뚫어내야 할 뿐만 아니라, 충분히 도리를 꿰뚫어야 효과를 최대한 보장할 수 있다.

자유로운 여장 행위는 매우 크다맹목적성, 유행굴의 식견은 천박하고 저속하게 변한다.세상의 창문이 열린 후 사회는 더 이상 계급적인 분위기로 의상을 논하지 않고, 많은 젊은이들이 해방된 느낌이 들면서, 이 아래에서 자신의 이미지를 태만하게 만들 수 있다고 생각했다.그러자 서풍동점으로 역외의식이 일성되면서 그들은 또 다른 구속에 갇혀 있다. 이것은 제도에 의해 상자가 만들어진 것이 아니라 무지하게 우롱당하고 있다.어떤 사람은 양의 아름다움으로, 자신의 검은 머리에 대해 조금도 신경을 쓰지 않고 노랗게 염색하고, 노란 머리와 노란 피부의 색조가 너무 신뢰할 뿐만 아니라, 양미인을 만들지 않았을 뿐만 아니라, 오히려 유유유유유연하게 자연의 동양미로, 중국인이 한 평생 일을 하면 우리나라 고대 미학 사상 중'화화','동양'이라는 말이 있다.백질은 동일한다. 저품질을 위한 아름다움. 다원은 화합한다. 고품질의 아름다움, 검은 머리 노란 피부의 반차가 자연체의 색조를 풍부하게 하고, 왜 양색으로 바꾸고'과'를 파괴하는 효과는 무엇일까? 자유롭지 않고 자각만이 자유롭다.